Título: Revolución y contra-revolución
Autor:
Plinio Corrêa de Oliveira (1908-1995)
Título original: Revolução e Contra-Revolução (1959)
Traducción: s.d.
Editor: Editorial
Fernando III el Santo (Bilbao)
Edición: 1978-03-25
Extensión: 174,
1 p.; 14,5x21 cm.: solapas
ISBN:
978-84-85433-00-1 (84-85433-00-9)
Depósito legal: BI-914-1978
Estructura: ver
contenido
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sobre impresión:
Esta obra se
acabó de imprimir el día 25 de marzo de 1978, Festividad de la Anunciación de
Nuestra Señora en los talleres gráficos de la editorial vizcaína.
Información de contracubierta:
LA REVOLUCION
UNIVERSAL ESTA PROXIMA A SU APOGEO Y... A SU DERROTA
La gran
tempestad revolucionaria estalla sobre todo el mundo. Sus rayos implacables
fulminan y amenazan desgarrar el edificio sagrado de la Santa Iglesia, y van
reduciendo a escombros la Civilización Cristiana. Por todas partes se expande
el negro «humo de Satanás». Bajo la amplia acción del fuego y del humo campean
la incertidumbre, el caos y las herejías abiertas o veladas.
En medio de la
turbulencia, el asfixiante gas del espíritu marxista intoxica incluso altas
jerarquías eclesiásticas. Es la Revolución, con cinco siglos de antigüedad
(universal, una, total, dominante y procesiva), que avanza en su lúgubre marcha
hacia el paroxismo.
¿Quién no la
identifica con el torbellino expansionista del imperialismo soviético? ¿Quién
no la percibe detrás de la decadencia moral y suicida actitud del Occidente?
¿Quién no la ve presente en la desbordante crisis de la Iglesia; que el propio
Pablo VI ha denominado su misteriosa «auto-demolición»? Y ¿Quién no descubre la
revolucionaria hidra comenzando a mostrar sus cuernos en los movimientos
anarquistas, por el espíritu, por la doctrina, o por los estilos de vida que
propagan que se van extendiendo en la juventud?
Es un panorama
terrible, pero marcado por la gran magnificencia de las cóleras de Dios. Pues
en el punto central de esa tempestad revolucionaria lucen triunfales
esperanzas; en la noche de la actual decadencia, en el auge del ciclo que ha
producido el deterioro moral y psíquico del Occidente, un lirio ha brotado...
Tradición, Familia, Propiedad (TFP).
Con este y otros
movimientos afines en toda América y en Europa, la Contra-Revolución se ha
constituido y se está proyectando hacia adelante. Nutrida por la Fe Católica,
con especial énfasis y devoción a Nuestra Señora, las TFPs autónomas, y
entidades afines, alrededor del mundo comparten los mismos altos ideales. Sus
miembros tienen por libro de cabecera el ensayo «REVOLUCION Y CONTRAREVOLUCION»
del Profesor Plinio Correa de Oliveira.
Se observa que
la Revolución está próxima a su apogeo y... a su derrota. Será vencida, porque
de los dos contendientes uno es inmortal: «...las puertas del infierno no
prevalecerán contra Ella» (Mat. 16,18), es decir, la Santa Iglesia Católica,
Apostólica, Romana, alma de la Contra-Revolución. Junto a esto está la promesa
de Nuestra Señora, hecha en Fátima que, profetizando en 1917 a los tres
pastorcitos la catástrofe que se cierne sobre el mundo, también nos aseguró el
triunfo final de su Sapiencial e Inmaculado Corazón.
Información de solapas:
PLINIO CORRÊA DE
OLIVEIRA, nació en São Paulo (Brasil), en 1908. Hizo sus estudios de
bachillerato en el Colegio San Luis, de los PP. Jesuitas, y se formó en la
tradicional Facultad de Derecho de la misma ciudad.
Desde temprana
edad, su interés se centró en el análisis filosófico y práctico de la crisis
contemporánea, de su génesis y de sus consecuencias.
Dejando los
bancos universitarios, inició su carrera profesional y pública, al mismo tiempo
que se proyectaba como el más destacado líder de la juventud paulista. Diputado
a los 24 años de edad, fue elegido por la Liga Electoral Católica para la
Asamblea Federal Constituyente, siendo el más joven y el que recibió el mayor
número de votos de todo el país.
Poco después,
asumió la Cátedra de Historia de la Civilización, en el Colegio Universitario
de la Facultad de Derecho de la Universidad de Sao Paulo. Más tarde pasó a ser
profesor Catedrático de Historia Moderna y Contemporánea, en la Pontificia
Universidad Católica de la misma ciudad.
Presidente de
las Congregaciones Marianas, pasó a ser el primer presidente de la Junta Archidiocesana
de la Acción Católica Paulista. Se dedicó, entonces, al combate de los gérmenes
del progresismo.
Como
intelectual, orador, conferenciante y periodista ha sobresalido por importantes
trabajos de carácter sociológico e histórico. Católico militante, su palabra y
su pluma siempre estuvieron al servicio de causas que interesan a la Iglesia y
a la civilización cristiana.
Director durante
más de diez años del semanario católico a0 Legionario», pasó a ser en 1951 el
principal colaborador del periódico «Catolicismo». Desde 1968 colabora
semanalmente en el diario de mayor circulación en el Estado de São Paulo,
«Folha de S. Paulo», siendo reproducidos sus artículos en conocidos periódicos
de los cinco continentes.
Como hombre de
acción, sobresale por su liderazgo de los elementos más dinámicos de la
juventud anti-izquierdista de nuestros días, siendo digno de destacar el
creciente número de jóvenes brasileños que hacia él se dirigen, para recibir
enseñanzas doctrinales y directrices prácticas para salvaguardar los valores
cristianos más atacados en nuestros días por el comunismo y el socialismo.
Para
institucionalizar esta corriente de opinión con miras a una acción pública,
funda en 1960 la SOCIEDAD BRASILEÑA DE DEFENSA DE LA TRADICION, FAMILIA y
PROPIEDAD (TFP). Su influencia traspasó las fronteras de Brasil, siendo su
libro REVOLUCION Y CONTRA-REVOLUCION fuente de inspiración para jóvenes y
numerosos movimientos, tanto en América como en Europa.
Sociedades
afines, aunque enteramente independientes y autónomas, existen hoy en
Argentina, Chile, Uruguay, Colombia, Venezuela, Ecuador, Bolivia, Estados
Unidos, Canadá, Francia y España, donde la SOCIEDAD CULTURAL COVADONGA levanta
sus estandartes escarlatas con el áureo león rampante y la cruz-espada de
Santiago, en defensa de los inmutables valores de la Tradición, Familia y
Propiedad.
El autor de
REVOLUCION Y CONTRA-REVOLUCION es gran admirador de la cultura e historia
española. Pero él no ve en España solamente el pasado. Consciente de las raíces
ibéricas de las naciones sudamericanas, y seguro de que ellas están llamadas
por vocación histórica y providencial a un papel preeminente en los próximos
siglos, él ve gloriosamente asociadas e ese futuro a las naciones ibéricas
—España y Portugal— tan injustamente subestimadas en los siglos XIX y XX.
El profesor
PLINIO CORRÊA DE OLIVEIRA que se dedica hoy enteramente a sus funciones de
Presidente del Consejo Nacional de la TFP brasileña, es indudablemente el alma
de la TFP.
Contenido:
NOTA DE LA
EDITORIAL
PROLOGO DEL
AUTOR PARA ESTA EDICION
INTRODUCCION
PARTE I. LA
REVOLUCION
CAPITULO I. LA
CRISIS DEL HOMBRE CONTEMPORANEO
CAPITULO II. LA
CRISIS DEL HOMBRE OCCIDENTAL Y CRISTIANO
CAPITULO III.
CARACTERES DE ESTA CRISIS
1. Es universal
2. Es una
3. Es total
4. Es dominante
5. Sigue un
proceso
A. Decadencia de
la Edad Media
B.
Pseudo-Reforma y Renacimiento
C. Revolución
francesa
D. Comunismo
E. Monarquía,
República, Religión
F. Revolución,
Contra-Revolución y Dictadura
CAPITULO IV. LAS
METAMORFOSIS DEL PROCESO REVOLUCIONARIO
CAPITULO V. LAS
TRES PROFUNDIDADES DE LA REVOLUCION: EN LAS TENDENCIAS, EN LAS IDEAS, EN LOS
HECHOS
1. La Revolución
en las tendencias
2. La Revolución
en las ideas
3. La Revolución
en los hechos
4. Observaciones
diversas
A. Las
profundidades de la Revolución no se identifican con etapas cronológicas
B. Nitidez de
las tres profundidades de la Revolución
C. El proceso
revolucionario no es incoercible
CAPITULO VI. LA
MARCHA DE LA REVOLUCION
1. La fuerza
propulsora de la Revolución
A. La Revolución
y las tendencias desordenadas
B. Los
paroxismos de la Revolución están enteros en los gérmenes de ésta
C. La Revolución
exacerba sus propias causas
2. Los
intersticios aparentes de la Revolución
3. La marcha de
repunte en repunte
4. Las
velocidades armónicas de la Revolución
A. La alta
velocidad
B. La marcha
lenta
C. Cómo se
armonizan esas velocidades
5. Deshaciendo
objeciones
A.
Revolucionarios de pequeña velocidad y «semicontra-revolucionarios»
B. Monarquías
protestantes. Repúblicas católicas
C. La austeridad
protestante
D. El frente
único de la Revolución
6. Los agentes
de la Revolución: la masonería y las demás fuerzas secretas
CAPITULO VII. LA
ESENCIA DE LA REVOLUCION
1. La Revolución
por excelencia
A. Sentido de la
palabra «Revolución»
B. Revolución
cruenta e incruenta
C. La amplitud
de esta Revolución
D. La Revolución
por excelencia
E. La destrucción
del orden por excelencia
2. Revolución y
legitimidad
A. La
legitimidad por excelencia
B. Cultura y
civilización católica
C. Carácter
sagrado de la civilización católica
D. Cultura y
civilización por excelencia
E. La
ilegitimidad por excelencia
3. La Revolución,
el orgullo y la sensualidad. Los valores metafísicos de la Revolución
A. Orgullo e
igualitarismo
B. Sensualidad y
liberalismo
CAPITULO VIII.
LA INTELIGENCIA, LA VOLUNTAD Y LA SENSIBILIDAD EN LA DETERMINACION DE ACTOS
HUMANOS
1. La naturaleza
caída, la gracia y el libre albedrío
2. El germen de
la Revolución
3. Revolución y
mala fe
CAPITULO IX.
TAMBIEN ES HIJO DE LA REVOLUCION EL «SEMI-CONTRA-REVOLUCIONARIO»
CAPITULO X. LA
CULTURA, EL ARTE Y LOS AMBIENTES EN LA REVOLUCION
1. La cultura
2. Las artes
3. Los ambientes
4. Papel
histórico de las artes y de los ambientes en el proceso revolucionario
CAPITULO XI. LA
REVOLUCION, EL PECADO Y LA REDENCION. LA UTOPIA REVOLUCIONARIA
1. La Revolución
niega el pecado y la Redención
2.
Ejemplificación histórica: negación del pecado en el liberalismo y el
socialismo
A. La concepción
inmaculada del individuo
B. La concepción
inmaculada de las masas y del Estado
3. La redención
por la ciencia y por la técnica: la utopía revolucionaria
CAPITULO XII.
CARACTER PACIFISTA Y ANTIMILITARISTA DE LA REVOLUCION
1. La ciencia
abolirá las guerras, las fuerzas armadas y la política
2.
Incompatibilidad doctrinaria entre la Revolución y el uniforme
3. El
«temperamento» de la Revolución es contrario a la vida militar
PARTE II. LA
CONTRA-REVOLUCION
CAPITULO I.
CONTRA-REVOLUCION Y REACCION
1. La
Contra-Revolución, lucha específica y directa contra la Revolución
2. Nobleza de
esa reacción
3. Reacción
dirigida también contra los adversarios de hoy
4. Modernidad e
integridad de la Contra-Revolución
CAPITULO II.
REACCION E INMOVILISMO HISTORICO
1. Lo que hay
que restaurar
2. Lo que hay
que innovar
CAPITULO III. LA
CONTRA-REVOLUCION Y EL PRURITO DE NOVEDADES
1. La
Contra-Revolución es tradicionalista
A. Razón
B. La mecha que
aun humea
C. Falso
tradicionalismo
2. La
Contra-Revolución es conservadora
3. La
Contra-Revolución es condición esencial del verdadero progreso
CAPITULO IV.
¿.QUE ES UN CONTRA-REVOLUCIONARIO?
1. En estado
actual
2. En estado
potencial
CAPITULO V. LA
TACTICA DE LA CONTRA-REVOLUCION
1. En relación
al contra-revolucionario actual
A. Acción
individual
B. Acción en
conjunto
2. En relación
al contra-revolucionario potencial
3. En relación
al revolucionario
A. La iniciativa
contra-revolucionaria
B. La
contra-ofensiva revolucionaria
4. Elites y
masas en la táctica contra-revolucionaria
CAPITULO VI. LOS
MEDIOS DE ACCION DE LA CONTRAREVOLUCION
1. Tender hacia
los grandes medios de acción
2. Utilizar
también los medios modestos: su eficacia
CAPITULO VII.
OBSTACULOS A LA CONTRA-REVOLUCION
1. Escollos a
evitar entre los contra-revolucionarios
2. Los «slogans»
de la Revolución
A. «La
Contra-Revolución es estéril por ser anacrónica»
B. «La
Contra-Revolución es estéril por ser esencialmente relativista»
C. «La
argumentación contra-revolucionaria es polémica y nociva»
3. Actitudes
erradas frente a los «slogans» de la Revolución
A. Sustraerse a
los «slogans» revolucionarios
B. Eliminar los
aspectos polémicos de la acción contra-revolucionaria
CAPITULO VIII.
EL CARACTER PROCESIVO DE LA CONTRA-REVOLUCION Y EL «CHOQUE»
CONTRA-REVOLUCIONARIO
1. Existe un
proceso contra-revolucionario
2. Aspectos
típicos del proceso revolucionario
A. En la marcha
rápida
B. En la marcha
lenta
3. Como
destrozar el proceso revolucionario
A. La variedad
de vías del Espíritu Santo
B. No esconder
nada
C. El «choque»
de las grandes conversiones
D. La
pausibilidad de ese «choque» en nuestros días
E. Mostrar la
faz total de la Revolución
F. Señalar los
aspectos metafísicos de la Contra-Revolución
G. Las dos
etapas de la Contra-Revolución
CAPITULO IX. LA
FUERZA PROPULSORA DE LA CONTRA-REVOLUCION
1. Virtud y
Contra-Revolución
2. Vida
sobrenatural y Contra-Revolución
3.
Invencibilidad de la Contra-Revolución
CAPITULO X. LA
CONTRA-REVOLUCION, EL PECADO Y LA REDENCION
1. La
Contra-Revolución debe reavivar la noción del bien y del mal
2. Cómo reavivar
la noción del bien y del mal
CAPITULO XI. LA
CONTRA-REVOLUCION Y LA SOCIEDAD TEMPORAL
1. La
Contra-Revolución y las entidades de carácter social
A. Obras de
caridad, servicio social, asistencia social, asociaciones de patronos y
obreros, etc.
B. Lucha contra
el comunismo
2. Cristiandad y
República Universal
3.
Contra-Revolución y nacionalismo
4. La
Contra-Revolución y el militarismo
CAPITULO XII. LA
IGLESIA Y LA CONTRA-REVOLUCION
1. La Iglesia es
algo mucho más elevado y más amplio que la Revolución y la Contra-Revolución
2. La Iglesia
tiene el mayor interés en aplastar la Revolución
3. La Iglesia
es, pues, una fuerza fundamentalmente contra-revolucionaria
4. La Iglesia es
la mayor de las fuerzas contra-revolucionarias
5. La Iglesia es
el alma de la Contra-Revolución
6. La exaltación
de la Iglesia es el ideal de la Contra-Revolución
7. El ámbito de
la Contra-Revolución, de algún modo, ultrapasa al de la Iglesia
8. Si todo
católico debe ser contra-revolucionario
A. El
contra-revolucionario implícito
B. Modernidad de
una explicitación contra-revolucionaria
C. El
contra-revolucionario explícito
D. Acción
contra-revolucionaria que no constituye apostolado
9. Acción
Católica y Contra-Revolución
10. La
Contra-Revolución y los no-católicos
PARTE III.
VEINTE AÑOS DESPUES
CAPITULO I. LA
REVOLUCION: UN PROCESO EN TRANFORMACION CONTINUA
1. «Revolución y
Contra-Revolución» y TFPs: veinte años de acción y de lucha
2. En un mundo
en transformación, ¿sigue siendo actual «Revolución y Contra-Revolución»? La
respuesta es afirmativa
CAPITULO II.
APOGEO Y CRISIS DE LA TERCERA REVOLUCION
1. Apogeo de la
III Revolución
A. En la ruta
del apogeo, la III Revolución evitó con cuidado las aventuras totales e
inútiles
B. ¿Aventura, en
las próximas etapas de la III Revolución?
2. Obstáculos
inesperados para la aplicación de los métodos clásicos de la III Revolución
A. Decadencia
del poder persuasivo
B. Decadencia
del poder de liderazgo revolucionario
C. Los éxitos
comunistas en Italia y Francia
3. El odio y la
violencia metamorfoseados generan la guerra psicológica revolucionaria total
A. Las dos
grandes metas de la guerra revolucionaria
B. La guerra
psicológica revolucionaria total, una resultante del apogeo de la III
Revolución y de las dificultades por las que ésta pasa
4. La ofensiva
psicológica de la III Revolución en la Iglesia
A. El Concilio
Vaticano II
B. La Iglesia
moderna centro de embate entre la Revolución y la Contra-Revolución
C. Reacciones
basadas en «Revolución y Contra-Revolución»
D. Utilidad de
la actuación de las TFPS y entidades afines, inspiradas en «Revolución y
Contra-Revolución»
5. Balance de
veinte años de la III Revolución, según los criterios de «Revolución y
Contra-Revolución»
CAPITULO III. LA
IV REVOLUCION QUE NACE
1. La IV
Revolución «profetizada» por los autores de la III Revolución
2. IV Revolución
y tribalismo: una eventualidad
A. La IV
Revolución y lo Preternatural
B.
Estructuralismo. Tendencias pre-tribales
C. Modesta
contribución
D. La oposición
de los banales
E. Tribalismo
eclesiástico. Pentecostalismo
3. Deber de los
contra-revolucionarios ante la IV Revolución naciente
CONCLUSION
INDICE
