Título: Revolución y contra-revolución
Autor: Plinio Corrêa de Oliveira (1908-1995)
Esta obra se acabó de imprimir el día 25 de marzo de 1978, Festividad de la Anunciación de Nuestra Señora en los talleres gráficos de la editorial vizcaína.
Información de contracubierta:
LA REVOLUCION UNIVERSAL ESTA PROXIMA A SU APOGEO Y... A SU DERROTA
La gran tempestad revolucionaria estalla sobre todo el mundo. Sus rayos implacables fulminan y amenazan desgarrar el edificio sagrado de la Santa Iglesia, y van reduciendo a escombros la Civilización Cristiana. Por todas partes se expande el negro «humo de Satanás». Bajo la amplia acción del fuego y del humo campean la incertidumbre, el caos y las herejías abiertas o veladas.
En medio de la turbulencia, el asfixiante gas del espíritu marxista intoxica incluso altas jerarquías eclesiásticas. Es la Revolución, con cinco siglos de antigüedad (universal, una, total, dominante y procesiva), que avanza en su lúgubre marcha hacia el paroxismo.
¿Quién no la identifica con el torbellino expansionista del imperialismo soviético? ¿Quién no la percibe detrás de la decadencia moral y suicida actitud del Occidente? ¿Quién no la ve presente en la desbordante crisis de la Iglesia; que el propio Pablo VI ha denominado su misteriosa «auto-demolición»? Y ¿Quién no descubre la revolucionaria hidra comenzando a mostrar sus cuernos en los movimientos anarquistas, por el espíritu, por la doctrina, o por los estilos de vida que propagan que se van extendiendo en la juventud?
Es un panorama terrible, pero marcado por la gran magnificencia de las cóleras de Dios. Pues en el punto central de esa tempestad revolucionaria lucen triunfales esperanzas; en la noche de la actual decadencia, en el auge del ciclo que ha producido el deterioro moral y psíquico del Occidente, un lirio ha brotado... Tradición, Familia, Propiedad (TFP).
Con este y otros movimientos afines en toda América y en Europa, la Contra-Revolución se ha constituido y se está proyectando hacia adelante. Nutrida por la Fe Católica, con especial énfasis y devoción a Nuestra Señora, las TFPs autónomas, y entidades afines, alrededor del mundo comparten los mismos altos ideales. Sus miembros tienen por libro de cabecera el ensayo «REVOLUCION Y CONTRAREVOLUCION» del Profesor Plinio Correa de Oliveira.
Se observa que la Revolución está próxima a su apogeo y... a su derrota. Será vencida, porque de los dos contendientes uno es inmortal: «...las puertas del infierno no prevalecerán contra Ella» (Mat. 16,18), es decir, la Santa Iglesia Católica, Apostólica, Romana, alma de la Contra-Revolución. Junto a esto está la promesa de Nuestra Señora, hecha en Fátima que, profetizando en 1917 a los tres pastorcitos la catástrofe que se cierne sobre el mundo, también nos aseguró el triunfo final de su Sapiencial e Inmaculado Corazón.
Autor: Plinio Corrêa de Oliveira (1908-1995)
Esta obra se acabó de imprimir el día 25 de marzo de 1978, Festividad de la Anunciación de Nuestra Señora en los talleres gráficos de la editorial vizcaína.
LA REVOLUCION UNIVERSAL ESTA PROXIMA A SU APOGEO Y... A SU DERROTA
La gran tempestad revolucionaria estalla sobre todo el mundo. Sus rayos implacables fulminan y amenazan desgarrar el edificio sagrado de la Santa Iglesia, y van reduciendo a escombros la Civilización Cristiana. Por todas partes se expande el negro «humo de Satanás». Bajo la amplia acción del fuego y del humo campean la incertidumbre, el caos y las herejías abiertas o veladas.
En medio de la turbulencia, el asfixiante gas del espíritu marxista intoxica incluso altas jerarquías eclesiásticas. Es la Revolución, con cinco siglos de antigüedad (universal, una, total, dominante y procesiva), que avanza en su lúgubre marcha hacia el paroxismo.
¿Quién no la identifica con el torbellino expansionista del imperialismo soviético? ¿Quién no la percibe detrás de la decadencia moral y suicida actitud del Occidente? ¿Quién no la ve presente en la desbordante crisis de la Iglesia; que el propio Pablo VI ha denominado su misteriosa «auto-demolición»? Y ¿Quién no descubre la revolucionaria hidra comenzando a mostrar sus cuernos en los movimientos anarquistas, por el espíritu, por la doctrina, o por los estilos de vida que propagan que se van extendiendo en la juventud?
Es un panorama terrible, pero marcado por la gran magnificencia de las cóleras de Dios. Pues en el punto central de esa tempestad revolucionaria lucen triunfales esperanzas; en la noche de la actual decadencia, en el auge del ciclo que ha producido el deterioro moral y psíquico del Occidente, un lirio ha brotado... Tradición, Familia, Propiedad (TFP).
Con este y otros movimientos afines en toda América y en Europa, la Contra-Revolución se ha constituido y se está proyectando hacia adelante. Nutrida por la Fe Católica, con especial énfasis y devoción a Nuestra Señora, las TFPs autónomas, y entidades afines, alrededor del mundo comparten los mismos altos ideales. Sus miembros tienen por libro de cabecera el ensayo «REVOLUCION Y CONTRAREVOLUCION» del Profesor Plinio Correa de Oliveira.
Se observa que la Revolución está próxima a su apogeo y... a su derrota. Será vencida, porque de los dos contendientes uno es inmortal: «...las puertas del infierno no prevalecerán contra Ella» (Mat. 16,18), es decir, la Santa Iglesia Católica, Apostólica, Romana, alma de la Contra-Revolución. Junto a esto está la promesa de Nuestra Señora, hecha en Fátima que, profetizando en 1917 a los tres pastorcitos la catástrofe que se cierne sobre el mundo, también nos aseguró el triunfo final de su Sapiencial e Inmaculado Corazón.
PLINIO CORRÊA DE OLIVEIRA, nació en São Paulo (Brasil), en 1908. Hizo sus estudios de bachillerato en el Colegio San Luis, de los PP. Jesuitas, y se formó en la tradicional Facultad de Derecho de la misma ciudad.
Desde temprana edad, su interés se centró en el análisis filosófico y práctico de la crisis contemporánea, de su génesis y de sus consecuencias.
Dejando los bancos universitarios, inició su carrera profesional y pública, al mismo tiempo que se proyectaba como el más destacado líder de la juventud paulista. Diputado a los 24 años de edad, fue elegido por la Liga Electoral Católica para la Asamblea Federal Constituyente, siendo el más joven y el que recibió el mayor número de votos de todo el país.
Poco después, asumió la Cátedra de Historia de la Civilización, en el Colegio Universitario de la Facultad de Derecho de la Universidad de Sao Paulo. Más tarde pasó a ser profesor Catedrático de Historia Moderna y Contemporánea, en la Pontificia Universidad Católica de la misma ciudad.
Presidente de las Congregaciones Marianas, pasó a ser el primer presidente de la Junta Archidiocesana de la Acción Católica Paulista. Se dedicó, entonces, al combate de los gérmenes del progresismo.
Como intelectual, orador, conferenciante y periodista ha sobresalido por importantes trabajos de carácter sociológico e histórico. Católico militante, su palabra y su pluma siempre estuvieron al servicio de causas que interesan a la Iglesia y a la civilización cristiana.
Director durante más de diez años del semanario católico a0 Legionario», pasó a ser en 1951 el principal colaborador del periódico «Catolicismo». Desde 1968 colabora semanalmente en el diario de mayor circulación en el Estado de São Paulo, «Folha de S. Paulo», siendo reproducidos sus artículos en conocidos periódicos de los cinco continentes.
Como hombre de acción, sobresale por su liderazgo de los elementos más dinámicos de la juventud anti-izquierdista de nuestros días, siendo digno de destacar el creciente número de jóvenes brasileños que hacia él se dirigen, para recibir enseñanzas doctrinales y directrices prácticas para salvaguardar los valores cristianos más atacados en nuestros días por el comunismo y el socialismo.
Para institucionalizar esta corriente de opinión con miras a una acción pública, funda en 1960 la SOCIEDAD BRASILEÑA DE DEFENSA DE LA TRADICION, FAMILIA y PROPIEDAD (TFP). Su influencia traspasó las fronteras de Brasil, siendo su libro REVOLUCION Y CONTRA-REVOLUCION fuente de inspiración para jóvenes y numerosos movimientos, tanto en América como en Europa.
Sociedades afines, aunque enteramente independientes y autónomas, existen hoy en Argentina, Chile, Uruguay, Colombia, Venezuela, Ecuador, Bolivia, Estados Unidos, Canadá, Francia y España, donde la SOCIEDAD CULTURAL COVADONGA levanta sus estandartes escarlatas con el áureo león rampante y la cruz-espada de Santiago, en defensa de los inmutables valores de la Tradición, Familia y Propiedad.
El autor de REVOLUCION Y CONTRA-REVOLUCION es gran admirador de la cultura e historia española. Pero él no ve en España solamente el pasado. Consciente de las raíces ibéricas de las naciones sudamericanas, y seguro de que ellas están llamadas por vocación histórica y providencial a un papel preeminente en los próximos siglos, él ve gloriosamente asociadas e ese futuro a las naciones ibéricas —España y Portugal— tan injustamente subestimadas en los siglos XIX y XX.
El profesor PLINIO CORRÊA DE OLIVEIRA que se dedica hoy enteramente a sus funciones de Presidente del Consejo Nacional de la TFP brasileña, es indudablemente el alma de la TFP.
NOTA DE LA EDITORIAL
PROLOGO DEL AUTOR PARA ESTA EDICION
INTRODUCCION
PARTE I. LA REVOLUCION
CAPITULO I. LA CRISIS DEL HOMBRE CONTEMPORANEO
CAPITULO II. LA CRISIS DEL HOMBRE OCCIDENTAL Y CRISTIANO
CAPITULO III. CARACTERES DE ESTA CRISIS
1. Es universal
2. Es una
3. Es total
4. Es dominante
5. Sigue un proceso
A. Decadencia de la Edad Media
B. Pseudo-Reforma y Renacimiento
C. Revolución francesa
D. Comunismo
E. Monarquía, República, Religión
F. Revolución, Contra-Revolución y Dictadura
CAPITULO IV. LAS METAMORFOSIS DEL PROCESO REVOLUCIONARIO
CAPITULO V. LAS TRES PROFUNDIDADES DE LA REVOLUCION: EN LAS TENDENCIAS, EN LAS IDEAS, EN LOS HECHOS
1. La Revolución en las tendencias
2. La Revolución en las ideas
3. La Revolución en los hechos
4. Observaciones diversas
A. Las profundidades de la Revolución no se identifican con etapas cronológicas
B. Nitidez de las tres profundidades de la Revolución
C. El proceso revolucionario no es incoercible
CAPITULO VI. LA MARCHA DE LA REVOLUCION
1. La fuerza propulsora de la Revolución
A. La Revolución y las tendencias desordenadas
B. Los paroxismos de la Revolución están enteros en los gérmenes de ésta
C. La Revolución exacerba sus propias causas
2. Los intersticios aparentes de la Revolución
3. La marcha de repunte en repunte
4. Las velocidades armónicas de la Revolución
A. La alta velocidad
B. La marcha lenta
C. Cómo se armonizan esas velocidades
5. Deshaciendo objeciones
A. Revolucionarios de pequeña velocidad y «semicontra-revolucionarios»
B. Monarquías protestantes. Repúblicas católicas
C. La austeridad protestante
D. El frente único de la Revolución
6. Los agentes de la Revolución: la masonería y las demás fuerzas secretas
CAPITULO VII. LA ESENCIA DE LA REVOLUCION
1. La Revolución por excelencia
A. Sentido de la palabra «Revolución»
B. Revolución cruenta e incruenta
C. La amplitud de esta Revolución
D. La Revolución por excelencia
E. La destrucción del orden por excelencia
2. Revolución y legitimidad
A. La legitimidad por excelencia
B. Cultura y civilización católica
C. Carácter sagrado de la civilización católica
D. Cultura y civilización por excelencia
E. La ilegitimidad por excelencia
3. La Revolución, el orgullo y la sensualidad. Los valores metafísicos de la Revolución
A. Orgullo e igualitarismo
B. Sensualidad y liberalismo
CAPITULO VIII. LA INTELIGENCIA, LA VOLUNTAD Y LA SENSIBILIDAD EN LA DETERMINACION DE ACTOS HUMANOS
1. La naturaleza caída, la gracia y el libre albedrío
2. El germen de la Revolución
3. Revolución y mala fe
CAPITULO IX. TAMBIEN ES HIJO DE LA REVOLUCION EL «SEMI-CONTRA-REVOLUCIONARIO»
CAPITULO X. LA CULTURA, EL ARTE Y LOS AMBIENTES EN LA REVOLUCION
1. La cultura
2. Las artes
3. Los ambientes
4. Papel histórico de las artes y de los ambientes en el proceso revolucionario
CAPITULO XI. LA REVOLUCION, EL PECADO Y LA REDENCION. LA UTOPIA REVOLUCIONARIA
1. La Revolución niega el pecado y la Redención
2. Ejemplificación histórica: negación del pecado en el liberalismo y el socialismo
A. La concepción inmaculada del individuo
B. La concepción inmaculada de las masas y del Estado
3. La redención por la ciencia y por la técnica: la utopía revolucionaria
CAPITULO XII. CARACTER PACIFISTA Y ANTIMILITARISTA DE LA REVOLUCION
1. La ciencia abolirá las guerras, las fuerzas armadas y la política
2. Incompatibilidad doctrinaria entre la Revolución y el uniforme
3. El «temperamento» de la Revolución es contrario a la vida militar
PARTE II. LA CONTRA-REVOLUCION
CAPITULO I. CONTRA-REVOLUCION Y REACCION
1. La Contra-Revolución, lucha específica y directa contra la Revolución
2. Nobleza de esa reacción
3. Reacción dirigida también contra los adversarios de hoy
4. Modernidad e integridad de la Contra-Revolución
CAPITULO II. REACCION E INMOVILISMO HISTORICO
1. Lo que hay que restaurar
2. Lo que hay que innovar
CAPITULO III. LA CONTRA-REVOLUCION Y EL PRURITO DE NOVEDADES
1. La Contra-Revolución es tradicionalista
A. Razón
B. La mecha que aun humea
C. Falso tradicionalismo
2. La Contra-Revolución es conservadora
3. La Contra-Revolución es condición esencial del verdadero progreso
CAPITULO IV. ¿.QUE ES UN CONTRA-REVOLUCIONARIO?
1. En estado actual
2. En estado potencial
CAPITULO V. LA TACTICA DE LA CONTRA-REVOLUCION
1. En relación al contra-revolucionario actual
A. Acción individual
B. Acción en conjunto
2. En relación al contra-revolucionario potencial
3. En relación al revolucionario
A. La iniciativa contra-revolucionaria
B. La contra-ofensiva revolucionaria
4. Elites y masas en la táctica contra-revolucionaria
CAPITULO VI. LOS MEDIOS DE ACCION DE LA CONTRAREVOLUCION
1. Tender hacia los grandes medios de acción
2. Utilizar también los medios modestos: su eficacia
CAPITULO VII. OBSTACULOS A LA CONTRA-REVOLUCION
1. Escollos a evitar entre los contra-revolucionarios
2. Los «slogans» de la Revolución
A. «La Contra-Revolución es estéril por ser anacrónica»
B. «La Contra-Revolución es estéril por ser esencialmente relativista»
C. «La argumentación contra-revolucionaria es polémica y nociva»
3. Actitudes erradas frente a los «slogans» de la Revolución
A. Sustraerse a los «slogans» revolucionarios
B. Eliminar los aspectos polémicos de la acción contra-revolucionaria
CAPITULO VIII. EL CARACTER PROCESIVO DE LA CONTRA-REVOLUCION Y EL «CHOQUE» CONTRA-REVOLUCIONARIO
1. Existe un proceso contra-revolucionario
2. Aspectos típicos del proceso revolucionario
A. En la marcha rápida
B. En la marcha lenta
3. Como destrozar el proceso revolucionario
A. La variedad de vías del Espíritu Santo
B. No esconder nada
C. El «choque» de las grandes conversiones
D. La pausibilidad de ese «choque» en nuestros días
E. Mostrar la faz total de la Revolución
F. Señalar los aspectos metafísicos de la Contra-Revolución
G. Las dos etapas de la Contra-Revolución
CAPITULO IX. LA FUERZA PROPULSORA DE LA CONTRA-REVOLUCION
1. Virtud y Contra-Revolución
2. Vida sobrenatural y Contra-Revolución
3. Invencibilidad de la Contra-Revolución
CAPITULO X. LA CONTRA-REVOLUCION, EL PECADO Y LA REDENCION
1. La Contra-Revolución debe reavivar la noción del bien y del mal
2. Cómo reavivar la noción del bien y del mal
CAPITULO XI. LA CONTRA-REVOLUCION Y LA SOCIEDAD TEMPORAL
1. La Contra-Revolución y las entidades de carácter social
A. Obras de caridad, servicio social, asistencia social, asociaciones de patronos y obreros, etc.
B. Lucha contra el comunismo
2. Cristiandad y República Universal
3. Contra-Revolución y nacionalismo
4. La Contra-Revolución y el militarismo
CAPITULO XII. LA IGLESIA Y LA CONTRA-REVOLUCION
1. La Iglesia es algo mucho más elevado y más amplio que la Revolución y la Contra-Revolución
2. La Iglesia tiene el mayor interés en aplastar la Revolución
3. La Iglesia es, pues, una fuerza fundamentalmente contra-revolucionaria
4. La Iglesia es la mayor de las fuerzas contra-revolucionarias
5. La Iglesia es el alma de la Contra-Revolución
6. La exaltación de la Iglesia es el ideal de la Contra-Revolución
7. El ámbito de la Contra-Revolución, de algún modo, ultrapasa al de la Iglesia
8. Si todo católico debe ser contra-revolucionario
A. El contra-revolucionario implícito
B. Modernidad de una explicitación contra-revolucionaria
C. El contra-revolucionario explícito
D. Acción contra-revolucionaria que no constituye apostolado
9. Acción Católica y Contra-Revolución
10. La Contra-Revolución y los no-católicos
PARTE III. VEINTE AÑOS DESPUES
CAPITULO I. LA REVOLUCION: UN PROCESO EN TRANFORMACION CONTINUA
1. «Revolución y Contra-Revolución» y TFPs: veinte años de acción y de lucha
2. En un mundo en transformación, ¿sigue siendo actual «Revolución y Contra-Revolución»? La respuesta es afirmativa
CAPITULO II. APOGEO Y CRISIS DE LA TERCERA REVOLUCION
1. Apogeo de la III Revolución
A. En la ruta del apogeo, la III Revolución evitó con cuidado las aventuras totales e inútiles
B. ¿Aventura, en las próximas etapas de la III Revolución?
2. Obstáculos inesperados para la aplicación de los métodos clásicos de la III Revolución
A. Decadencia del poder persuasivo
B. Decadencia del poder de liderazgo revolucionario
C. Los éxitos comunistas en Italia y Francia
3. El odio y la violencia metamorfoseados generan la guerra psicológica revolucionaria total
A. Las dos grandes metas de la guerra revolucionaria
B. La guerra psicológica revolucionaria total, una resultante del apogeo de la III Revolución y de las dificultades por las que ésta pasa
4. La ofensiva psicológica de la III Revolución en la Iglesia
A. El Concilio Vaticano II
B. La Iglesia moderna centro de embate entre la Revolución y la Contra-Revolución
C. Reacciones basadas en «Revolución y Contra-Revolución»
D. Utilidad de la actuación de las TFPS y entidades afines, inspiradas en «Revolución y Contra-Revolución»
5. Balance de veinte años de la III Revolución, según los criterios de «Revolución y Contra-Revolución»
CAPITULO III. LA IV REVOLUCION QUE NACE
1. La IV Revolución «profetizada» por los autores de la III Revolución
2. IV Revolución y tribalismo: una eventualidad
A. La IV Revolución y lo Preternatural
B. Estructuralismo. Tendencias pre-tribales
C. Modesta contribución
D. La oposición de los banales
E. Tribalismo eclesiástico. Pentecostalismo
3. Deber de los contra-revolucionarios ante la IV Revolución naciente
CONCLUSION
INDICE
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